في البداية عرف ضيف الملتقى علم التجويد بأنه عِلْم نشَأْ خِدْمَةً الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ كَمَا نَشَأَ عِلْمَ النَّحْوِ خِدْمَةً لِلُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ، وَذَلِكَ مِنْ حِفْظِ ٱللَّهِ لِكِتَابِهِ الْمـَجِيدِ.
وَأن عِلْمُ التَّجْوِيدِ لَا يَكُونُ إِلَّا مِنْ طَرِيقِ التَّـلَقِّي، وَذَلِكَ لِضَبْطِ مَخَارِجِ الْحُرُوفِ، وَكَيْفِيَّةِ نُطْقِ الْكَلِمَاتِ وَالْحُرُوفِ بِالشَّكْلِ الصَّحِيحِ، وَلِأَنَّ رَسُولَنَا ﷺ أَخَذَهُ مِنْ جِبْرِيلَ عليه السلام بِالتَّلَقِّي. وقد نزل القرآن الكريم مجودًا من عند الله تعالى إلا أنه في عهد النبي ﷺ لم تكن معروفة تلك الأحكام – كما هو الحال الآن – بأحكام التجويد من حيث الغنة والإدغام والإظهار والتفخيم وغيرها من أحكام التجويد لأن الصحابة رضي الله عنهم أخذوه مشافهة من النبي ﷺ مباشرة.
وأشار سلطان دريع الى أن أحكام التجويد ضرورية لاستشعار معاني القرآن الكريم، ومن يقرأ بالتجويد يجد لذة وراحة، مقتبسا قول الامام ابن الجذري: الأخذ بالتجويد حتم لازم، فهو حلية التلاوة وزينة القراءة.
وعن كتابه (الْـمُخْتَصَرُ الْوَجِيزُ فِي فَنِّ التَّجْوِيدِ) قال دريع: هو كتيب مُتَواضِعَ فِي علم التَّجْوِيدِ، كَتَبْتُهُ بِصِيغَةٍ مُبسَّطَةٍ جِدًّا حتَّى يَسْهُلَ فَهْمُهُ وَتَطْبِيقُهُ.
وأضاف: “أول ما تعلمت التجويد في سنة 1406هـ الموافق 1986م على يد شيخنا المقرئ ماهر بن محمد بن عامر رحمه الله، وهو الذي حببني إلى هذا العلم وهذا الفن “. مشيرا إلى أنه اجتهد في
علم التجويد اجتهادًا كثيرًا ولم يضيع فرصة إلا وانتهزها، حيث كلفه الشيخ بتدريس الناس حين ألمح فيه براعة في التجويد، مما أثار عنده فكرة تأليف كتاب أو كتيب تجويد
وظل الشيخ مترددًا حتى عزم على تنفيذ الفكرة والبدء في الكتابة حيث كانت أول طبعة من الكتيب عام 1414هـ الموافق 1994م وكان الكتيب وقتها يحوي 90 صفحة فقط، ومع البحث في هذا العلم والتدقيق وخروج كتب كثيرة في هذا المجال مع إبداء بعض المشايخ ملاحظاتهم وصل الكتاب الآن إلى 112 صفحة وبفضل الله ستصدر الطبعة الحادية عشر منه قريبًا بإذن الله.
يشتمل الكتاب على أحد عشر فصلًا عناوينها:ت َعْرِيفُ عِلْمِ التَّجْوِيدِ، وفيه فضل تلاوة القرآن ونقطة أخرى في تلاوة النبي “ص”. وَتَعْرِيفُ الْقُرْءَانِ، أَحْكَامُ الِاسْتِعَاذَةِ ووجوهها الاربع وَالْبَسْمَلَة ووجوهها الثلاث ثم أَحْكَامُ النُّونِ ومخارج وصِفَاتُ الْحُرُوفِ. وأَنْوَاعُ الْوَقْفِ وغير ذلك.
وأشار المؤلف الى أن الكتاب يتميز بسهولة ووضوح عبارته عن غيره، فمعظم كتب التجويد فيها تفاصيل كثيرة لا يحتاجها متعلم التجويد وحجمه الصغير، حيث يمكن للشخص حمله في الجيب وتلوين الحروف المهمة في كل حكم من كل فصل وشموله لكل أحكام التجويد وتوزيعه مجانًا لجميع الناس وكثرة الأمثلة القرآنية في كل حكم وتنسيق الفصول من الأسهل إلى الأعمق و ذكر الدليل في نهاية كل فصل من المنظومات المعتمدة في التجويد.
وأشار سلطان دريع الى أنه تلقى عدة رسائل كتابية وأخرى شفوية في الثناء عليه من قبل علماء ومشايخ لهم ضلوع في هذا الفن.
وقد دُرِّسَ الكتاب في عدة أماكن داخل دولة قطر وخارجها، أما داخل قطر فقد اعتُمِدَ كمنهج التجويد في مدرسة الوكرة الثانوية للبنين قبل حوالي خمس (5) سنوات، كما درس في مركز إسلامي في المملكة المتحدة (بريطانيا) وقد وزع في مراكز التحفيظ الرجالية والنسائية في الدوحة.
وأبرز المؤلف أنه في كل ثلاث سنوات تقريبا تصدر طبعة جديدة من الكتاب وتوزع مجانا وهو يهدى ولا يباع كما هو مثبت في صدر أعلى صفحة الغلاف.
وعن مؤلفاته الاخرى ذكر كتابه: مغني الأسفار في صلاة الحضر والأسفار وهو رسالته لنيل درجة الماجستير، وهو يشمل أحكام الصلاة في السفر والحضر والمرض والوحل.ومنهج مادة الثقافة الاسلامية للشرطة المستجدين لمعهد تدريب الشرطة، وهو الأول في مجاله.
وتحدث الاستاذ سلطان عن محتويات مكتبته الخاصة التي تشتمل على 2400 عنوان بواقع 5600 كتاب.
في علوم الشريعة المختلفة.
وحاز الشيخ إجازات قرءانية في رواية الإمام عيسى بن مينا الملقب بـ (قالون) عن الإمام نافع المدني من الشيخ محمد بن الأحمدي الأشقر في يناير 2020م و في قراءة عاصم بن أبي النجود بروايتيه شعبة وحفص من الشيخ حمزة بن عبد الكريم النحاس في مارس 2017م وفي روايتي: حفص عن عاصم و ورش عن نافع من الشيخ محمد بن الأحمدي الأشقر وفي رواية الدوري عن أبي عمرو البصري من الشيخ حمزة بن عبد الكريم النحاس في ديسمبر 2016م وإجازات بالسند في حفظ نظم الجمزورية ( تحفة الأطفال ) والجزرية ونظم الشاطبية .
ويواصل الملتقى القطري للمؤلفين أنشطته الثقافية باعتباره هيئة ثقافية تتبع لوزارة الثقافة والرياضة تعنى بالاهتمام بالمؤلفين، ويهدف الملتقى إلى الاهتمام بالمؤلفين وبخاصة في الارتقاء بالمستوى الثقافي للمؤلفين وفق قرار وزير الثقافة والرياضة رقم (91) لسنة 2018 بتأسيس الملتقى القطري للمؤلفين واعتماد عقد تأسيسه ونظامه الأساسي.